است كه چون يهوديان ساكن مدينه بودند ، نه مكه زمينه براى مطرح ساختن ملت و آيين حنيف ابراهيم ( ع ) بيشتر باشد . و اينكه اسنوك مىگويد قرآن در مدينه ابراهيم را به عنوان اولين رسول معرفى كرده واقعيت ندارد ، بلكه قرآن در سوره آل عمران كه از سوره‌هاى مدنى است به رسالت پيامبران قبل از حضرت ابراهيم ( ع ) تصريح مىكند و مىفرمايد : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ . « 1 » و در سوره صافات ، حضرت ابراهيم را از شيعيان حضرت نوح معرفى مىكند : وَ إِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ . « 2 » محل تولد پيامبر اكرم ( ص ) در مكه مكرمه أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى . « 3 » بيشتر سيره‌نويسان چون ابن هشام تاريخ تولد پيامبر اكرم ( ص ) را در سال عام الفيل ، سالى كه ابرهه سردار حبشى با سپاهيان فيل سوارش به مكه حمله كرد يا چند سال بعد از آن دانسته‌اند . « 4 » طبرى آن را در سال 42 پادشاهى انوشيروان ذكر كرده است . « 5 » و از آنجا كه انوشيروان در سال 531 ميلادى بر تخت نشسته است ، تولد پيامبر اكرم ( ص ) احتمالا در سال 573 ميلادى مىباشد . « 6 » محل تولد آن حضرت خانه جدش عبد المطلب بن هاشم از رؤساى قريش بود ، كه در مدخل دره امام على در مكه واقع شده و اكنون به عنوان دفتر وزارت حج اوقاف

--> ( 1 ) . آل عمران : 33 . ( 2 ) . صافات : 83 . ( 3 ) . الضحى : 6 . ( 4 ) . ابن هشام ، السيرة النبويه ، ج 1 ، ص 171 . ( 5 ) . تاريخ طبرى ، ج 2 ، ص 967 . ( 6 ) . دكتر سيد جعفر شهيدى ، محمد خاتم پيامبران ، ج 1 ، ص 177 .